Feeds:
نوشته‌ها
دیدگاه‌ها

Posts Tagged ‘آیت الله’


در هفت هشت روز اخیر سیل نامه ها و استفتاها بود که از طریق ای میل و پیام تلفنی و تکست و امثالهم به من می رسید و من هر روز منتظر بودم یکی دیگر از «مراجع» و «علما» در عاصمة البلاد اسلام پاسخی به این نوع استفتائات بدهد که زحمت صدور فتوی از من بنده، من باب وجوب کفایی، ساقط شود، ولی هیهات هیهات که اکثر مراجع و علمای اعلام و بزرگان دین در داخل بلاد اسلامی چنان سرگرم «بیزنس» و رسیدگی به ضیاع و عقار خویش اند، که حرمت خدا را وانهاده اند، لذا این بنده استفتائات رسیده را طبقه بندی کرده و فتاوی زیر را صادر کردم. قبل از آن که این فتاوی به عرض قارئین محترم برسد، باید مختصری هم درباره پیش زمینه این استفتائات و فتاوی عرض کنم.
Makarem
عکس آیت الله ابوالمکارم شیرازی تزئینی است.
***
در هفته ای که گذشت نیویورک تایمز گزارش داد که نخستین عمل جراحی پیوند آلت جنسی مردانه در بیمارستانی در شهر بوستون با موفقیت انجام شده است؛ و توماس منینگ ۶۴ ساله که بر اثر سرطان آلت (Penile Cancer) مجبور به قطع عضو جنسی‌اش شده بود، طی یک عمل جراحی که پانزده ساعت به طول انجامید، صاحب آلت تناسلی جدیدی شد. هزینه این عمل جراحی بین ۵۰ تا ۷۰ هزار دلار تخمین زده شده است و پزشکان تیم جراحی به طور رایگان این عمل را انجام داده اند.
***
جمهوری اسلامی ایران یکی از معدود کشورهای جهان است که تحت شرایطی هزینه های عمل جراحی تغییر جنسیت را می پردازد، و البته پرداخت این هزینه ها از بیت المال به دلیل خدمت به خلق خدا نیست، بلکه از این جهت است که مراجع و علما قصد دارند اشتباه خداوند را در خلقت این افراد جبران کنند، زیرا بر اساس آموزه های دینی همه موجودات خدا باید یا مرد باشند یا زن و تمایلاتشان هم باید یا مردانه باشد یا زنانه، در غیر این صورت روایت علما از کتاب خدا غلط می شود. اگرچه ما در سیره خیرالبشر «دحیۀ کلبی» را هم داریم که جای دهها تاویل و تفسیر را بازگذاشته، که به قول حضرت مولانا : هست صوفی آن که شد صفوت طلب/ نه لباس صوف و خیاطی و دبّ/ صوفیی گشته به پیش این لئام/ الخیاطه واللواطه والسلام…

و اما بعد،
از مراجع و علمای جدید نخستین کسی که فتوی به حلیت پیوند عضو داده است آیت الله خمینی است، و ما فتوی او را که به صورت مصاحبه ای در روز 7 اردیبهشت 1358 در قم صورت گرفته در دست داریم:
«در صورتی که پیوند، اسباب نجات یک نفر از موت بشود به حسب شرع مانع ندارد…کسی که مرده است و کلیه او قابل استفاده است، با اجازه اولیایش جایز است که آن را برای نجات انسان دیگر مورد استفاده قرار بدهند و به انسان مریض و فاقد کلیه صحیح پیوند کنند…» (به نقل از صحیفه امام، جلد 7، ص 143)
و البته بر همه ذوات محترم روشن است که وجود احلیل در حیات مرد به مراتب مهمتر از کُلیه است، و بنابراین پیوند آلت تناسلی به مردِ مسلمانِ فاقد آن، نه تنها از اهم وظایف دینی به شمار می رود، بلکه به گفته ایشان، همطراز با حفظ نظام اسلامی، از اوجب واجبات است؛ زیرا اگر نداشتن کلیه باعث موت می شود، نداشتن احلیل علاوه بر موت، شرف دینی را زیر سوال می برد.
البته من بنده معتقد است که پیوند احلیل برای مرد مسلمان بر حفظ نظام اسلامی هم برتری دارد؛ و با توجه به عنایت اسلام به رفاه ناشی از این عضو شریف و تاکید همه ائمه بر ازدواج و استفاده دائم از از این بهترین عضو بشر، که ادامه نسل مدیون اوست، حکماً و حتماً پیوند آلت شریف مرد مسلمان، افضل از حفظ نظام و اوجب واجبات است، حتی اگر به واسطه مستحدثه بودن آن، هیچ یک از رساله های عملی ذکری از آن نکرده باشند. به هرحال این است استفائات رسیده به دفتر این جانب که طبقه بندی شده و فتاوی لازم در زیر هریک از استفتائات به طور جداگانه درج شده است:

***
بسم الله الرحمن الرحیم
مسأله 1: حکم استفاده از آلات تناسلی موجود در سالن های تشریح بیمارستانها برای پیوند به نیازمندان چیست؟
پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم. هرگاه سبب رفع نیاز مسلمانى شود مانعى ندارد، و بهتر است از صاحبان اجساد و فقیه بیمارستان اجازه بگیرند.

مسأله ٢ : حکم پیوند عضو شریف میت غیر مسلمان به مسلمان چیست؟
پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم. اگر مختون باشد و به شرط آنکه صاحب آلت از دشمنان اسلام نباشد، اشکالی ندارد.

مسأله 3: اگر صاحب آلت، با آن زنا کرده باشد، پیوند آن به یک مسلم چه حکمی دارد؟ و اگر فقط در موارد اضطرار بحلّ می شود، آن موارد کدام است؟
پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم. احوط آن است که جز در موارد اضطرار پیوند نشود. اضطرار آن است که متعلقۀ مردِ بدون آلت (یا با آلت مایل) به شبهه حرام بیافتد، که اضطرار قطعی است.

مسأله 4: اگر صاحب آلت مجهول الهویه باشد حکم آن چیست؟
پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم. باید با معاینه حشفه توسط فقیه جامع الشرایط، اسلامیت آن احراز شود. اگر فقیه جامع الشرایط در دسترس نباشد، استفاده از فقیه متجزی اشکالی ندارد.

مسأله 5: حکم پیوند عضو شریف میّتی که خود راضی به پیوند آن نبوده، اما ولیّ او اجازه داده چیست؟
پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم. استفاده از آن آلت جایز است.

مسألۀ 6: آلت پیوند زده شده در روز قیامت جزئی از بدن صاحب اصلی است یا صاحب دوم آن؟
پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم. از آن که در این دنیای دون آلت خود را بیشتر مورد استفاده قرار داده است.

مسأله 7: پیوند عضو فرد زنده چه حکمی دارد؟
پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم. مستلزم دیه کامل یک نفر مرد مسلمان است، مگر این که فقیه جامع الشرایط تغییر جنسیت او را تایید کرده باشد، که دراین صورت باید آن عضو را اگر سالم است بلافاصله به یک نیازمند پیوند زد، تا از بیت المال سوء استفاده نشده باشد.

مسأله 8: حکم آزمایش عضو پیوند شده از طریق استمناء چگونه است.
پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم. استمناء بالیَد حرام موکد است، حتی اگر فقط مذی خارج شود که شرعاً پاک است. ولی فقیه لازم است شرایط امتحان آلت پیوند شده را – یا حفظ جوانب شرعی – ایجاد کند.

مسأله 9: با توجه به آیه نورانی الناس مسلطون علی اموالهم و انفسهم، حکم همسر صاحب اولیه آلت چیست؟ آیا وی می تواند کماکان از آن آلت استفاده کند؟
پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم. با حفظ شرایط شرعی و خواندن صیغه عقد با دریافت کننده آلت اشکالی ندارد.

مسأله 10: اگر صاحب جدید آلت بخواهد با مادر صاحب قبلی آلت ازدواج کند حکم آن چیست؟
پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم. اگر صاحب جدید آلت توانایی نعوظ داشته باشد، حتی اگر مذی تولید نشود، احوط آن است که نکند، ولی شرعاً ایرادی ندارد. اگر بکند باید منتظر وذی بماند.

مسأله 11: آیا می توان آلت پسر فوت شده را به پدر نیازمندش پیوند زد؟
پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم. اگر پدر همسر جدیدی اختیار کرده باشد اشکالی ندارد، ولی با آلت جدید نمی تواند با همسری که مادر پسر فوت شده است همبستری کند.

مسألۀ 12: اگر صاحب اولیۀ آلت با فرزند گیرندۀ آلت لواط کرده باشد، حکم پیوند چیست؟
پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم. پیوند اشکالی ندارد و جایز است، اما در صورت تکرار لواط از سوی آلت انتقالی، احکام لواط مُحصنه جاری می شود.

مسأله 13: آیا مى توان برای پیوند این عضو، از عضو برخی حیوانات (مثلاً درازگوش) به انسان پیوند زد؟
پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم. در موارد ضرورت مانعی ندارد. به شرط آن که موجب آزار خواتین و کدو لازم نشود. ضرورت را ولی فقیه تعیین می کند.

مسأله 14: در صورتى که بتوان شبیه سازی کرد، پیوند آلت شبیه سازی شده چه حکمى دارد؟
پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم. مانعی ندارد.

مسأله 15: آیا پیوند عضوی که با قصاص قطع شده جایز است؟
پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم. عضو قطع شده متعلق به صاحب قصاص (مجنی علیه) است، اگر دیه آن پرداخت شود اشکال ندارد.

مسأله 16: پیوند آلت مرد مسلمان به غیر مسلمان چه حکمی دارد؟
پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم. بنا به قاعده فقهی لا ضرر و لاضرار فی الاسلام جایز نیست، مگر به قصد مسلمان شدنِ مرد غیر مسلمان.

مسأله 17: پیوند آلت مردی که دچار مرگ مغزی شده چه حکمی دارد؟
پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم. بنا به قاعده استصحاب جایز نیست.

مسأله 18: پیوند آلت محارب به مرد مسلمان چه حکمی دارد؟
پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم. محارب در حکم میت است، احوط آن است که آلت وی پیوند زده نشود چون ممکن است تالی فاسد داشته باشد.

مسأله 19: پیوند آلت بیمار لاعلاج چه حکمی دارد؟
پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم. اگر قادر به تولید مذی و منی و وذی و ودی باشد احوط واّلا جایز نیست.

مسأله 20: اگر آلت احتیاج به عملیّات آماده سازى (مثل ختنه یا ترمیم حشفه) داشته باشد، دریافت هزینه آماده سازى از مسلمانِ نیازمند جایز است؟ و اگر جایز است قبل از عمل باید دریافت شود یا بعد از عمل؟
پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم. اشکالی ندارد. احوط آن است که بعد از عمل دریافت شود تا بنا به قاعده فقهی تسبیب صاحب آلت از نعوظ آن مطمئن باشد. اگر مرد توانایی پرداخت نداشته باشد، برعهده بیت المال مسلمین است.

مسأله 21: حکم پرستاران و دستیاران دوکتور جراح که در پیوند آلت شریف همکاری می کنند چیست؟
پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم. ارجح آن است که پرستاران و دستیاران مرد باشند و به ایّ نحو کان، پرستاران و دوکتور هاباید بعد از عمل غسل جنابت به عمل بیاورند.

مسأله 22: آیا پیوند آلت موجب حلول روح صاحب اولیه آن در صاحب کنونی می شود؟
پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم. نه.

مسأله 23: در روایات آمده همه اعضای بدن روح دارند، آیا آلت تناسلی هم روح دارد؟
پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم. بله. در کار خداوند تبارک و تعالی استثنا وجود ندارد.

مسأله 24: در این صورت اگر روح آلت در آن حلول نکند، لمس آن توسط همسر چه حکمی دارد؟
پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم. چنانچه عرفاً بعد از پیوند بخشی از بدن محسوب شود، لمس آن توسط همسر اشکالی ندارد. لمس پرستار و دکتر بعد از پایان عمل مستوجب دیه است. حدود آن را فقیه بیمارستان تعیین می کند.
***
لطفاً استفتائات خود را در این زمینه و سایر مسائل فقهی به نشانی همین بلاگ ارسال کنید.
و من الله توفق
الاحقر سید علی السجاد الموسوی الگارماسه.
واشنطن، 14 شعبان در شب برات 1437

Advertisements

Read Full Post »


از جمله خدمات جمهوری اسلامی به مردم ایران، یکی هم ترجمه و چاپ و انتشار فرمایشات حضرت امام به زبانهای زنده و مرده دنیا است، تا همه مردم بتوانند به زبان خواهر و مادر و مادر اندرشان، از حبشی و بنگالی گرفته تا زبان مردم بورکینا فاسو و ساکنان جزیره وقواق در پرکنۀ سوم و جابلقا و جابلسا در قرآن، سخنان ایشان را به قول قدیمی ها اصغا کنند، که به گفتۀ سنایی:
سخن کز روی حق گویی جه عبرانی چه سریانی
مکان کز بهر حق جویی چه جابلقا چه جابلسا

باری یکی از این فرمایشات، پیام حضرتشان بود به حجاج بنگالی در سال 1358 که چون آن دسته از حجاج – به مانند امام سیزدهم – نه زبان فارسی فهم می کردند و نه زبان عربی (که زبان دین مبین باشد)، حضرت تصمیم گرفتند پیام خود را به زبان بنگالی برای ایشان بفرستند و متن آن را هم بواسطه یکی از پسر عموهایشان در کشمیر هند، برای بنگالی های مقیم تهران در روزنامه جمهوری اسلامی مورخ 19 مهرماه 1358 منتشر کنند.
خوشبختانه حجاج بنگالی و مردم شریف و آگاه آن کشور غیر باستانی، به پیام امام توجهی نکردند، زیرا با نگاهی به تولید ناخالص سرانه بنگلادش می توان دریافت که از سال 1358 تا کنون، درآمد سرانه مردم بنگلادش (به دلیل همین بی توجهی به فرمایشات امام) بیش از 5 برابر شده است، در حالی که امت شهید پرور و همیشه در صحنه ایران که به فرمایشات حضرتشان گوش کردند، در ظرف همین مدت درآمد سرانه شان فقط دو و نیم برابر شده، آن هم به شرطها و شروطها!
و شرط و شروط این که :
اولاً مردم بنگال نفت ندارند و مردم ایران نفت دارند.
ثانیاً درآمد نفت ایران از 1358 سال تا کنون دست کم 10 (دَه) برابر مجموع درآمد نفت ایران از زمان دارسی تا زمان انقلاب اسلامی بوده است.
ثالثاً وقتی صحبت از درآمد سرانه می کنیم باید بیفزاییم که در مملکت اسلام تعدادی پدیده های اسلامی و تعدادی شهروندان از ما بهتران وجود دارند مثل بابک زنجانی، که تا ده سال پیش راننده یک نماینده مجلس بوده و اینک شخصاً 24 میلیارد یورو ثروت دارد، یا آن دسته از آقازاده های آیات عظام، که با سرقت اموال عمومی و بیت المال «توی دهن آمریکا» زده اند، یا نوه فلان آخوند شیرازی که در خاطراتش نوشته از راه دستفروشی گذزان زندگی می کرده، اتومبیلی می راند که فقط تک و توکی از بچه میلیاردهای آمریکایی می توانند آرزوی راندنش را داشته باشند. در حالی که این میزان سرقت و دزدی اموال عمومی قطعاً در بنگلادش وجود ندارد. یعنی اصلاً این قدر ثروت بی حساب در بنگلادش وجود ندارد، و مردم آنجا چون زیر سایه آخوند زندگی نمی کنند، و هنوز قبض و بسط دینی به آن جا نرسیده و هنوز این قدر اسلامی نشده اند که از رئیس بانک مرکزی تا قاضی دادگاه و رئیس صندوق بازنشستگانشان همه به شیوه غرای محمدی «غزوه» و راهزنی پیشه کرده باشند، پس لاجرم باید میلیونها ایرانی درآمدشان مثلاً زیر 500 دلار در سال باشد تا متوسط درآمد اهالی ممالک محروسه بشود معادل 5800 دلار و به قول آن نامرحوم: چه و چه و چه ها!
به هر حال این است ترجمه نامه امام به زبان های بنگالی و اردو !
ImamtoBangali
روی عکس کلیک کنید تا بزرگ شود.
باشد که در پیشگاه خداوند مقبول افتد!

Read Full Post »


نگاهی به این عکس بیاندازید:
Janati

شما را یاد چه می اندازد؟ من با دیدن این عکس یاد دو چیز افتادم:
– نخست قلعه حیوانات جرج اورول و داستان حیواناتی که علیه ستم مستر جونز صاحب مزرعه قیام کردند تا اختیار خودشان را در دست بگیرند و برابری را گسترش دهند. رهبری آن قیام آرمانگرایانه را خوکها در دست گرفتند، که نقش مهمی در قیام ایفا نکرده بودند، اما پس از مدتی خود راه و روش مستر جونز را در پیش گرفتند و کار به جایی رسید که مهمترین شعار از شعارهای هفتگانه انقلاب را عوض کردند و به شعار «همه حیوانات با هم برابرند» یواشکی افزودند که «… اما برخی برابرترند»! و بقیه داستان که حتماً می دانید…
اگرچه رمان اورول مشخصاً نظام سیاسی و اقتصادی برآمده از انقلاب کمونیستی شوروی را نقد می کرد، اما بیشتر خصیصه های آن انقلاب با ویژگیهای جامعه و نظام سیاسی برآمده انقلاب اسلامی/مارکسیستی ایران هم همخوانی دارد.

– دوم، این عکس مرا به یاد برخی از سخنان آیت الله خمینی بنیانگذار جمهوری اسلامی انداخت که درباره کوخ نشینان و کاخ نشینان گفته بود، و در همه آنها نوک تیز حمله اش به کسانی بود که در آن دوره «مرفهین بیدرد» نام گرفته بودند و نماد آن از جمله همین صندلیهای طلایی بود که آن روزها «طاغوتی» خوانده می شد. همین دو کلمه «خمینی» و «کوخ نشین» را گوگل کردم و این است برخی از سخنان بنیانگذار اسلام ناب محمدی درباره کوه نشینی. لطفاً هر جمله را که می خوانید برگردید و بار دیگر نگاهی بیاندازید به صندلی حضرت آیت الله العظمی جنتی:
• يک موي سر اين کوخ نشينان و شهيد دادگان به همه کاخ ها و کاخ نشينان جهان شرف و برتري دارد.
• شما طبقه جوان برومند زاغه نشين، بر آن اشخاص کاخ نشين شرافت داريد، و شما هستيد که اسلام را حفظ کرديد.
• کاش کاخ نشينان حال دردمندان ما را مشاهده مي کردند، تا به جنايات دولت جبار آمريکا دامن نزنند!
• آن روزي که رئيس جمهور ما – خداي نخواسته – از آن خوي کوخ نشيني بيرون برود و به کاخ نشيني توجه بکند، آن روز است که انحطاط براي او و براي کساني که با او تماس دارند پيدا مي شود.
• ما بحمدالله امروز همه دست اندر کارهايمان کاخ نشين نيستند، دولت ما يک دولت کاخ نشين نيست.آن روزي که دولت ما توجه به کاخ پيدا کرد، آن روز است که بايد فاتحه دولت و ملت را بخوانيم.
• ما در طول مشروطيت از اين کاخ نشينها خيلي صدمه خورديم.مجلسهاي ما مملو از کاخ نشين بود، و در بينشان معدودي بودند که کوخ نشينها بودند؛ و همين معدودي از کوخ نشينها بودند که از خيلي از انحرافات جلوگيري مي کردند.
• تزلزلي که در بين کاخ نشينها هست در بين کوخ نشينها نيست، آرامشي که اين طبقه محروم دارند، آن طبقه اي که به خيال خودشان در آن بالاها هستند ندارند.
• ما وقتي که در مذهب خودمان ملاحظه مي کنيم که فقه ما آن طور غني است، و فلسفه ما آن طور غني است، اشخاصي که اين فقه را به اين غنا رساندند،و آن اشخاصي که اين فلسفه را به اين غنا رساندند کاخ نشينان نبودند، کوخ نشينان بودند.
• طبع کاخ نشيني منافات دارد با تربيت صحيح، منافات دارد با اختراع و تصنيف و تأليف و زحمت.
• اکثر اين خويهاي فاسد از طبقه مرفه به مردم ديگر صادر شده است.
• ما بايد کوشش کنيم که اخلاق کاخ نشيني را از اين ملت بزداييم.

اگر این حرفهای آقای خمینی دلیل انقلاب بود و هدف انقلابیون از دست یابی به قدرت ایجاد اصلاحات اجتماعی و اقتصادی و سیاسی به نفع کوخ نشینان بود، باید بی هیچ تردیدی پذیرفت که انقلاب اسلامی در تمام ابعاد و در تمام زمینه ها؛ از اقتصادی و اجتماعی و سیاسی گرفته تا دینی و اخلاقی شکست خورده است، به قول کمال الدین اسماعیل:
باش تا صبح دولتت بدمد
کاین هنوز از نتایج سحر است!

Read Full Post »

%d وب‌نوشت‌نویس این را دوست دارند: